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经历的许多东说念主和事，或有阅历，或有教会；或有得益，或有蚀本，一切齐是在以“外皮”试验自我心行的“内在”，能否在真如、竟然、真以的层面上的确作念到且知悟。这也就最真实的东说念主生。

心为“明灯”。统共一切，齐须以入心、旌心、宽心，致心知而在。无心者，不往亦不得。

心之所向，傍边着心行。心正则明阳，心不正则阴霾，心不清则痴妄。于心而行，才得的确的“恒久”。

盘货东说念主生，就要精心而验、以历验心。尤其是验看心摆正了莫得，心行是否合一，对心能否无愧。

验心，是不不错存私存污的，饱和不可自欺欺东说念主。只好心赤忱虔心净心正，东说念主才会是奢睿的，履真的情况下才会是的确分解的。

心不有正，行分离心，必须警觉且澈底地内省，以心而坚忍斧正，不可有阻误留死角。正心，也便是为了正行，更是为了正己东说念主性和东说念主生。

理是“真依”。作念东说念主便是知理、认理、和缓、作念理的历程。很是以待，也就费事竟然。

作念东说念主作念事，应当坚捏的正确理念、平时律例、原则章程，齐是理。遵理而行，便是顺其而昌，而不悖于“是”。

东说念主生何时那处何事，齐有其理。就如音乐，有节拍、有音阶、有谱有调、无意长，也必须在符合的场景演奏给符合的东说念主听。

验理，就要明确事和物的本竟然什么，其理何是。尤其是理最猛进程上是奢睿我方且规行我方的，也会是对自我的极大保护。

很是，即不是。任何东说念主齐不不错蛮不和缓、胡搅蛮缠；任何东说念主齐不不错抵触理真而自行其是。理在而适于行，既是验己，亦然辨东说念主，明于诋毁。

责是“分内”。东说念主生便是要把应算作念的事心无旁骛、义阻截辞地担当起来，莫得任何借口。

到位而不外位、错位，是为责之本意。作念东说念主作念事，一定要把我方的责看得清和切，念念明怎样去担责尽责，力在于行，而不受鄙俗所打扰。

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东说念主生最大的婉曲和诞妄，便是在责上辨不正、作念不好，把该尽的责总是念念推给他东说念主，把行责之中的错谬归咎于其他，为我方不尽责而应酬。

验责，就要一定把心放在应尽之责之上，把该作念的事责放在心上，在尽责中分解而为，在尽责中教训东说念主生。同期，在验责中的确于事于真、于己于真。

时代越大，攀扯越大。其实，咱们更多的要说，攀扯越大，需要咱们的时代也要越来越大。勤修自我，强于自我，在于精心用期骗劲去遵法尽责、杀青抱负，而不留怨言。

义是“品质”。不重义则“弗成活”。对东说念主对事对己齐必须以义在先，而不可忘义而妄。

东说念主生在于讲品质。关于时代、和睦、德行，要庄重去念念清悟明作念实，在义上是不允许容留任何劣和恶的。也便是，扬浩气，祛恶念。

尊敬他东说念主，才能得到他东说念主尊敬；诚待他东说念主，获得他情面义相待。在义上，一定是严格要求自我的“硬条款”，进而摆正自我，利行于自我。

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验义，当以义为先来看待和作念实一切。当然，对待石友和不义之徒必须是经纬分明的，自行之义也必须以扶正黜邪为本真。但，东说念主且有不义，自不可“伪义”于己生。

义德是饱和不可伤的，粗略就根蒂伤不起。作念东说念主必须期间相看自我，在义利上庄重鼎新自我渠道顾问专员，尤其是待亲待友上作念真作念实，而不留缺憾。